Catene libere

Al Caffè Filosofico, Benedetto sorseggia un té freddo leggendo svogliatamente un quotidiano. Entra il suo amico Simplicio.

Benedetto: Buongiorno Simplicio. Prendi una sedia e accomodati qui, al mio tavolo: ho proprio voglia di chiacchierare un po’.

Simplicio: Buongiorno anche a te, Benedetto. Mi sembra di capire che il quotidiano che stai leggendo non sia di tuo interesse.

Benedetto: Sono poche le cose scritte che meritano di essere lette.

Simplicio: Mi sembra di capire che hai voglia di parlare. Allora sarà meglio ordinare da bere. – rivolgendosi al cameriere – Mi può portare un chinotto?

Cameriere: Sono spiacente, ma il chinotto è finito.

Simplicio: Allora prendo dell’acqua tonica.

Cameriere: Temo che anche l’acqua tonica sia finita.

Simplicio: Niente chinotto, niente acqua tonica… un té freddo lo avete?

Cameriere: Sì, il té freddo lo abbiamo.

Simplicio – dopo aver aspettato l’allontanamento del cameriere: Veramente poco fornito, il caffè filosofico, oggi.

Benedetto: Come vedi, anche io ho dovuto accontentarmi del té freddo. Quando non si hanno alternative, la scelta è obbligata e non vi è libertà.

Simplicio: Fortunatamente, gli uomini hanno sempre molte alternative.

Benedetto: Caro amico, mi permetto di dissentire. L’uomo ha molte alternative e può effettivamente essere libero, ma gli uomini sono invece condannati alla schiavitù invisibile.

Simplicio: Schiavitù invisibile? Non capisco a cosa ti riferisci: come può l’uomo essere libero se gli uomini sono schiavi?

Benedetto: La tua incomprensione un po’ mi stupisce: ti credevo un osservatore più attento.

Simplicio: Caro Benedetto, quale importante fenomeno avrei dovuto osservare e che invece, purtroppo, è sfuggito alla mia attenzione?

Benedetto: La libertà, mio caro amico, la libertà. La libertà è possibilità di scelta, possibilità di fare altrimenti. Sei d’accordo?

Simplicio: Certamente: una persona è libera se può scegliere, se ha alternative.

Benedetto: La mancanza di libertà è la assenza di alternative, la schiavitù. Una persona che non ha alternative non può che agire nell’unica maniera possibile, quella determinata dalle circostanze.

Simplicio: Giusto.

Benedetto: Ma se il suo agire è determinato dalle circostanze, è anche prevedibile. La possibilità di una previsione equivale all’impossibilità della libertà.

Simplicio: È giusto, Benedetto: se è possibile prevedere un evento, è perché questo evento non è libero.

Benedetto: Bene. Proseguiamo il discorso: come ben sai, la psicologia non è una scienza.

Simplicio: Non è una scienza?

Benedetto: Esatto, non è una scienza. Hai mai visto uno psicologo riuscire a prevedere un fatto psicologico? Un fisico, un biologo, un matematico sono in grado di prevedere degli eventi, e infatti la fisica, la biologia e la matematica sono scienze. la psicologia non è una scienza.

Simplicio: Ma la psicologia ha studiato con profitto, ad esempio, il funzionamento della memoria, i processi di apprendimento…

Benedetto: Non ti lasciare ingannare. Quelle che tu chiami conquiste della psicologia sono in realtà conquiste della biologia oppure della sociologia: il funzionamento del cervello è problema di biologi, non di psicologi.

Simplicio: E la sociologia, invece, è una scienza?

Benedetto: Certamente. La sociologia è in grado di formulare previsioni corrette. Prendi fenomeni interessanti come la lunghezza delle gonne o il numero di matrimoni. È possibile prevedere questi fenomeni per larghi strati di popolazione, conoscendo alcuni fattori come la situazione economica.
In altre parole: è possibile stabilire in anticipo se, complessivamente, ci sarà un incremento oppure una diminuzione dei matrimoni e se si venderanno più gonne lunghe oppure più minigonne.

Simplicio: Tutto ciò è molto interessante, Benedetto, ma non riesco a cogliere il nesso con la schiavitù invisibile.

Benedetto: Caro Simplicio, non ti applichi. Ti rammento che la psicologia non è una scienza: ciò significa che anche se è possibile scoprire l’andamento complessivo dei matrimoni, quello particolare sfugge. Non è possibile sapere se una data persona si sposerà entro un anno, ma è possibile stabilire con precisione quante persone, nello stesso anno, si sposeranno.

Simplicio: Perdonami, Benedetto, ma continuo a non capire.

Benedetto: E dire che è molto semplice: il singolo individuo è imprevedibile, e quindi libero. Gli uomini, come società, invece sono prevedibili, e quindi non sono liberi, ma schiavi.

Simplicio: Adesso mi è tutto chiaro, maestro. Ti chiedo ancora perdono per la mia incomprensione.

Benedetto: Non ti devi scusare: a volte tendo a sottovalutare la difficoltà delle persone normali nel comprendere la verità.

Simplicio: Avrei ancora una domanda, maestro: la società è un male, se l’uomo quando vive con gli altri è schiavo, mentre è libero solo se vive isolato?

Benedetto: Mi devo ricredere, Simplicio: sei un discepolo attento ed intelligente. Sì, la società è il male. L’essenza dell’uomo è la libertà, e quindi l’uomo è veramente tale solo se vive lontano dagli altri. Purtroppo questo non è possibile: la natura umana si è corrotta a tal punto che un uomo solo non sopravvive. Ma io non dispero, caro Simplicio, non dispero.

Simplicio: Maestro, mi dica: quali eventi tengono accesa la fiamma della speranza? Cosa le fa pensare che l’uomo possa tornare libero e isolato dagli altri?

Benedetto: È semplice, caro Simplicio: la guerra e i mondiali di calcio. Quali migliori occasioni per celebrare il ritorno dell’uomo alle caverne?